Egy muszlim többségű országban nőttem fel. Tegyen és ne tegyen:

• Tegye a vallás iránti tiszteletet. Ez azt jelenti, hogy ne tegyenek olyan dolgokat, mint kommentálják, mennyire kellemetlen lehet naponta ötször imádkozni, ne kínáljanak nem halális ételeket, ne hívjanak meg embereket ebédelni a ramadán idején stb.
• Csinálja úgy, ahogy teszik, ha lehetséges és nem kényelmetlen. Például, ha együtt ebédelsz, rendelj / csomagolj valami halált. Hacsak nincsenek speciális étrendi követelményei, amelyek megkövetelik, hogy sertéshúst egyen, ne egyél sertéshúst másokkal együtt.
• Ne öltözzön konzervatívan. Ha intézményében van öltözködési szabály, kövesse ezt. Ha nő vagy, akkor általában megtagadhatod a hidzsáb viselését, ha az kényelmetlenséget okoz (országtól függ), de mégis konzervatívan öltözködj - pl. ne viseljen valami ujjatlan ruhát.
• Ne tegyen úgy, mintha muszlim lenne. Nem lehet hamisítani. A vallás imádkozásának megtanulása időbe telik; az ének sem triviális.
• Ne tegyen úgy, mintha muzulmán # 2 lenne: ugyanolyan fontos, ha muzulmánként azonosítja magát, akkor köteles engedelmeskedni más törvények. A saría kriminalizálja azokat a dolgokat, amelyek a mai nyugati kultúrában rendben vannak, például a homoszexualitást. Ha homoszexuális vagy, de muzulmánnak vallod magad, a fejedre állíthatod a vallási rendőrséget.
• Ne ne úgy tettesd magad, mint muszlim # 3: Továbbá, melyik országtól függően benne vagy, nagyon nehéz lehet elhagyni a vallást. A potenciális problémák, amelyekkel szembesülhetsz, akár halálig is felmerülhetnek. Időközben nem csak téged érint: sok országban korlátozások vonatkoznak a muszlim személyekre, akik nem muzulmánhoz mennek feleségül; plusz minden muzulmán szülött gyermek automatikusan muszlim.

Kivétel : ha eredetileg muszlim voltál, de már nem hiszel a vallásban, akkor nincsenek jó lehetőségeid. A fenti tanácsok továbbra is magukra vonják a vallási rendőrséget (mert most hitehagyott vagy). Vagy úgy teszek, mintha muszlim lennék, vagy elhagynám az országot, és másutt dolgoznék.

tl; dr: Hagyja a vallásos embereket gyakorolni a vallásukat, és ne kritizálja őket emiatt. Ugyanezt kell tenniük veled is.

Vannak olyan helyzetek, amikor érzékenynek kell lenned mások iránt, és nekik ugyanezt az udvariasságot kell nyújtanod rád. Van azonban néhány olyan hely, ahol a vallási érzés olyan erős, hogy legyőzi az ilyen érzelmeket. Sok szempontból (akadémiai, fizikai, ...) veszélyes lehet, ha ilyen helyeken nem értünk egyet a vallási "konszenzussal". Az Egyesült Államokban vannak olyan főiskolák, amelyekben ez problémát jelent.

Mindazonáltal egy vallás tagjának lenni „hamisnak” lenni ugyanolyan veszélyes, ezért óvatosnak kell lennie. Nem tudom, mi az emberek feltételezése rólad. De ha tisztában vannak vele, hogy nem vagy az uralkodó hit tagja vagy híve, akkor valószínűleg a legjobb, ha nem veszel részt. Ha nincsenek tisztában és feltételezik, hogy csak hitehagyott vagy, akkor az nagyon veszélyes lehet.

Ha professzora elég nyílt hozzáállással rendelkezik, akkor tanácsot kérhet vele. De az első szabály a biztonság. Ha olyan helyen tartózkodik, ahol „hívőnek” kell lennie, és mégsem, akkor azon kell dolgoznia, hogy találjon egy kompatibilisebb helyet. A vallási érzelmek gyakran nem ésszerűek.

Néhány évet egy MENA-országban töltöttem akadémiai környezetben. Ahogy mondod, a Ramadán idején nyilvános étel- / ivóvízfogyasztás törvénytelen volt, csakúgy, mint az öltözködés bizonyos normái, azonban az évek során tapasztaltam, hogy ez semmiképpen sem jelenti azt, hogy azok az egyének, akikkel együtt éltem és dolgoztam (beleértve azokat is, akik gyakorló muszlimok voltak) alapértelmezés szerint nem elfogadták nem vallásosságomat. Kíváncsi vagyok, miért mondja

Bizony, ha tudják, hogy "nem vallásos" vagyok, az bosszantja őket. blockquote>

Tehát akkor is, ha a témavezetőm elég kedves, valamint a másik doktoranduszával, de csalódni fognak, ha ismeri a helyzetemet.

Talán több oka van hinni ezeket, mint amelyeket a kérdésedbe belefoglaltál, személyes tapasztalataim szerint azonban egyik muszlim barátom / munkatársam sem várta el tőlem, hogy megfeleljek vallásuknak. Biztosan soha nem tettem úgy, hogy muzulmán vagyok, és más válaszokhoz hasonlóan azt sugallom, hogy ne ezt tedd, mert ez valószínűleg kínosabbá teszi a helyzetet (valószínűleg a „Megtértem, hogy beilleszkedjek” nem a legjobb válasz, amelyet egy megfigyelő tagnak adhatok)

Azt tanácsolom, hogy ennek talán nem kell nagyobb kérdést felvetnie, mint bármely más életmódbeli különbség, amelyet munkatársaival tapasztalhat, és hogy ne olvasson bele túl mélyen (mint feltételezve, hogy valamilyen elvárást támasztanak veled szemben), hacsak nem adnak rá okot. A kormányzati politikák nem feltétlenül tükrözik az egyéni elvárásokat. Mindenképpen, ha egészségtelen nyomást érez vagy nem érzi magát biztonságban, ne maradjon. Egyébként hasonló helyzetek, amikor életmódban / kultúrában különbség van a csoport tagjai között, folyamatosan előfordulnak.

Talán egy másik csoport, amelyhez csatlakozol, rendszeresen elmehet kávézni / alkoholt fogyasztani, ha diétás vagy vallási okokból nem tudsz csatlakozni, vagy egy másik csoportban mindenki másnak van gyereke, ezért korán távozik, vagy hétvégén játszik játéknapot. De ilyen helyzetekben biztosan nem az a tevékenység, amelyet el kell hagynia, nem az egyetlen módja annak, hogy a csoporton belüli viszonyt / tiszteletet kiépítse, és megerősítse kapcsolatait a felettesével. Tehát, ha nincs tényleges nyomás arra, hogy ugyanazokat a vallási meggyőződéseket vallja, próbálja meg eldönteni, hogy zavarja-e vallási meggyőződésük. Ha nem, akkor összpontosítson energiáját valamilyen más téma / hobbi megtalálására, amely közös. Ha Ön és ők is tiszteletben tartják a különbségeket, előfordulhat, hogy nincs vita a „nyitásra”

Attól függ, melyik országról beszél a Közel-Keleten. Iránból származom, és azt mondanám, hogy a vallási gyakorlatokban való részvétel valóban gyakori a fiatalok körében, és ha valaki részt vesz ezeken a vallási gyakorlatokon, erősen meg fogják csúfolni. A válaszom további részeként feltételezem, hogy valahol talán a Közel-Kelet arab országaiban él. Ezenkívül a válaszom nem igazán attól függ, hogy milyen viszonyban állsz szigorú vallási meggyőződéssel (ez azt jelenti, hogy felettesedet vagy tanítványait bárkivel helyettesítheted, például a barátaiddal, a családoddal stb.). Feltételezem továbbá, hogy születésénél fogva muzulmán vagy (ez azt jelenti, hogy muszlim vagy, mivel anyád és apád muszlim), és akkor a személyes gondolataid alapján meggondoltad magad.

Említette, hogy mindegyikük imádkozz az imádkozás idején, de nem csatlakozol hozzájuk, és néhány ember itt azt javasolta, hogy ez implicit módon azt is magában foglalhatja, hogy nem vagy hívő, és ha eddig nem mondtak neked valamit, az szerintük teljesen rendben van. Sajnos: Ez nem igaz! . Ez azt jelenti, hogy a legjobb esetben csak azt gondolják, hogy neked jó vallási okod lehet (pl. Tegnap este szexeltél és nem mostad meg a tested), és emiatt a jó vallási ok miatt nem csatlakozhatsz hozzájuk. Vagy bármilyen okból inkább privát imádkozni szeretne.

A fő kulcsfontosságú kérdés: Mondta-e valaha a témavezetője vagy tanítványai, miért nem vesz részt a vallási gyakorlatukban?

Igazán komoly probléma, ha születésedkor muszlim vagy, és amikor felnõtt, meggondolta magát, hogy ne legyen vallásos ember. Valójában az iszlám hiedelmekben nem mintha valamikor meggondolhatnád magad, és ők üdvözölnek és sok sikert kívánnak személyes gondolataidhoz és ötleteidhez! Az életébe kerülhet (komolyan!). De ha jól tudom, az a szabályuk, hogy ha valaki nem hisz az iszlámban, vagy bármilyen okból meggondolta magát, hogy ne tartsa be az iszlám szabályait, akkor biztonságban lehet, amíg nem fejezi ki elképzeléseit utat a nyilvánosság és a társadalom felé. Ez azt jelenti, hogy ha a témavezetője vagy tanítványai arról kérdeztek, miért nem vesz részt a vallási gyakorlatukban? Valójában nem fontos vagy közös oka van rá, és nem azt kell mondania, hogy nem hiszek a hiteiben! Úgy értem, azt kell mondanod, hogy gyakorlóként vagyok, de valamilyen oknál fogva, mint hogy jelenleg beteg vagyok, nem tudtam veled részt venni. Ellenkező esetben, ha ki akarja fejezni valódi meggyőződését, hogy nem hisz az iszlámban, az hosszas vitát fog folytatni velük arról, hogy miért nem teszi meg, és megpróbálják meggyőzni, és ha nem fogadja el ötleteikkel egyre nagyobbá teszi a problémát. Tehát minden alkalommal csak hamis okot kell hozni, és továbblépni, vagy jobb ötlet: hogy ne legyünk ott, amikor vallásukat gyakorolják. Továbbá Buffy azt javasolta, változtassa meg a tartózkodási helyét. Őszintén szólva nem igazán könnyű átköltözni máshová, amikor Közel-Keletről származik, és ez lehet a hosszú távú célja, nem pedig a kérdésére és a helyzetére adott rövid idejű válasz. / p>

Már tudják, hogy nem vagy figyelmes muszlim. Ha azt hinnék, hogy egy vagy, akkor meghívták volna, hogy menjen velük. Ha valóban az lennél, akkor azt kérdezted volna, merre kell imádkoznod az első imádság idején, az első ott töltött napodon.

Úgy tűnik, elfogadták, hogy ne imádkozz a muszlim imaidőkben, nem probléma, ha elhagysz anélkül, hogy nyomást gyakorolnál rád, hogy csatlakozz hozzájuk, és ezt megpróbálnád elérni az esetről folytatott bármilyen beszélgetés során. Másrészt mély kötelezettséget éreznek abban, hogy bizonyos időpontokban imádkozzanak, és feltételezem, hogy nem akarod megpróbálni ezt megakadályozni.

Ez úgy tűnik, hogy "Ha nem tört el, ne" ne javítsd ki. " helyzet. Már minden megvan, amit nyerhet egy beszélgetéssel az ügyről. Másrészt a vallás megbeszélése a munkahelyen mindig nagy kockázatot jelent.

~ Megjegyzés: amerikai vagyok, és bár egy nagyrészt nemzetközi főiskolán tanultam, ahol minden fő vallás nagy lakossága volt, válaszom nem feltétlenül tükrözi pontosan más országok kulturális elvárásait. ~

Először is, nem hiszem, hogy vallásosnak kellene tenni magát, ha nem. Úgy hangzik, hogy meglehetősen kényelmetlen lenne az Ön számára, és sok negatív érzéshez vezethet, ha megtudnák, hogy hazudott.

Ehelyett úgy hangzik, mintha beszélgetnie kellene a professzorával. Nem ésszerű azt kérni tőle vagy más tanulóktól, hogy tartózkodjanak az imádkozástól. Úgy tűnik azonban, hogy a legnagyobb gondod az, hogy kínosnak érzi magát, és nem akarod, hogy megítéljék, hogy nem vallásos vagy. A legegyszerűbb módszer ennek kezelésére, ha elmondja a professzorának az aggodalmait, és őszintén megkérdezi, hogy zavarja-e ez.

Mondja meg neki, hogy észrevette, hogy ő és a többi hallgató együtt imádkozik, és hogy kényelmetlenül érezte magát azzal, hogy egyedüliként nem teszi meg, mert attól tart, hogy bosszanthatja vagy tiszteletlenséget érez a részvételi hiánya miatt. Valószínűleg azt fogja mondani, hogy nem zavarja, hogy nem vagy vallásos, bár kíváncsi lehet arra, miért nem vagy, ha ez a szokás.

A nap végén, ha igen kényelmetlen, ha nem vallásos hallgatója van, nem biztos, hogy megfelel Önnek. Ennek ismerete lehetővé teszi, hogy eldöntse, mit tegyen tovább. Lehetséges, hogy tanácsadót cserél, vagy nem, de udvarias és őszinte beszélgetéssel semmit sem veszít.

Az Egyesült Államokban élek, nyilvánvalóan egy nagyon eltérő kultúra.

Úgy gondolom, hogy a dolgokra KELL KELL működni: Ha ezeknek az embereknek, akikkel dolgozol, más vallási meggyőződésed van, mint neked, és ezért rendszeresen elmennek és imádkozzatok, vagy tegyetek bármit, ami a vallásukhoz kapcsolódik, ne kényszerítsenek benneteket arra, hogy vegyenek részt, vagy semmilyen módon ne büntessenek meg azért, mert nem vettek részt, és hasonlóképpen ne is kényszerítsék őket arra, hogy ezt ne tegyék. Joguk van vallásuk gyakorlásához, neked pedig jogod gyakorolni a tiédet, vagy nem gyakorolni semmit.

Nem értem, hogy ennek miért kellene másnak lennie, mint bármely más érdekkülönbségnek. Tegyük fel, hogy olyan emberekkel dolgoztam együtt, akik mondjuk mind szerettek olasz ételeket enni, én pedig nem szeretem az olasz ételeket, és rendszeresen mindannyian együtt mennek ebédelni egy olasz étterembe. Durva lenne számukra nyomást gyakorolni arra, hogy egyek olasz ételeket, csak mert szeretik. De még durvább lenne, ha azt mondanám, hogy ne egyenek olasz ételeket, mert nem szeretem, vagy panaszkodom, hogy kimaradok, mert nem osztom az ízüket az ételekben.

Azt hiszem, csak el kell fogadnia, hogy nem osztja ezt a bizonyos érdeklődést munkatársaival, és ez óhatatlanul azt jelenti, hogy bizonyos tevékenységeket nem oszt meg velük. Azt mondanám, akkor mi van?

hogyan reagáljak egy olyan helyzetre, amikor mindannyian imádkozni mennek, kivéve engem? Gondolod, hogy meg kell nyitnom velük ezt a vitát, és végleg le kell zárnom? Úgy kellene tennem, mintha hozzájuk hasonlítanék, imádkoznék velük?

Ez rajtad múlik. Ha úgy érzi, hogy elkíséri őket, akkor elmondhatja nekik, hogy tájékoztassák Önt, és elmondja nekik, hogy el akarja kísérni őket. Ellenkező esetben akkor sem szabad elmennie, ha meghívnak, mondja meg nekik, hogy ne hívjanak meg, mivel nem tetszik.

A vallás valami személyes. Még a muszlim országokban sem kényszerítheti senki imádkozásra.

Véleményem szerint nem szabad erről vitát indítani, hacsak nem érdekel, hogy többet tudjon meg arról, hogy mit csinál.

A felügyelőnek vannak bizonyos szabályai és előírásai az Ön értékelésére. Egyikük sem tud imádkozni. Még a legvallásosabb országokban is. Tehát ne aggódjon.

És nem, nem szabad úgy színlelnie magát, mint ők, és imádkozni, mint ők. Ha ezt teszi, akkor pazarolja az idejét. Az imáidnak jelentést kell adniuk számodra, és jobban kell érezned magad. Ha nem ez a helyzet, akkor senkinek nem kell tőled.